2013年5月20日 星期一

觀 世 音 菩 薩 慈 語 錄 - 15


民國八十八年歲次己卯國曆十月廿四日(農曆九月十六日)子時

二六、  人生在世,一切凡情事務皆為虛假,暫時借你用,不可太計較,也不可太執著,應對 世情淡一點,以免落入人情名利圈套之中,障礙自性的光明。

二七、  五行本是相生相尅,賢士看你們怎麼運轉,有智慧之人,命運操之在自己的手中,可以扭轉乾坤,也可以降龍伏虎,迷痴之人,一生受命運安排,隨風逐浪,苦海翻騰,若無悟道,想要脫離苦海,恐遙遙無期。

二八、  真道有真考,非道魔不考,賢士修道本要心裏有所準備,對道應保有堅定與信心,若是心中起伏不定,捨不得,放不下,將是魔道所要找的對象,魔中有佛,佛中有魔,佛魔不能相離,賢士若怕魔考,佛道就不能成就,賢士應該好好警惕自己的心,克制自己的念頭。

二九、  六萬餘年來,冤冤相報何時了,三曹普渡正逄時,賢士應該把握此機會,今生不渡,要待何時渡此生,成就佛道,不是一世可成,是要一世二世三世一直修到你的自性圓明,智慧貫通。靈氣可以凝結一團,洞知天地的奧妙,靈貫天地與天地同心,再融入大自然之中,此乃道之本源。賢士若可修到此程度,即是登岸。

三十、  修道要從人道先做起,自然天道可達到,我知道人難做,但是也要盡量做,因為我們從上天來的,各帶使命。

三一、  老母知道,來到人間,要整頓這個人間,實在不容易,所以下凡之前,特賜八寶,與青鋒寶劍一把,每一位原佛子俱有,用八寶整頓世界,八寶乃是孝悌忠信,禮義廉恥,青鋒寶劍,賜你斬刺劈麻,斬掉不該有的煩惱,保有你本來的清明。

三二、  賢士貴為人,不可視為輕,螻蟻尚且愛生命,因何人而不知惜,成功失敗,應抱此平常的心態,得失不記於心,自然而然心中開闊,自性赤子之心流露出來,天真活潑,此乃本來的原貌。

三三、  既進佛門,三清五戒要守,時時清靜我心,自性眾生應渡化,此乃每一位修子,入門第一道之功夫。

三四、  上帝賜我們金剛不壞之身,何謂金剛呢?就是堅硬不壞之體,不被物欲所蔽,七情六欲所干擾,希望賢士,常常將我們的自性,顯現出來。天地將是我們的鼎爐,我們是天地之中的一顆金丹,不管上天用什麼烈火烤就我們,我們將不會變化與垂危,此乃金剛丹之特色,人人俱有。

三五、  為人父母應對子女多加管教,身教勝於言教,古人有言,上樑不正下樑歪,此乃不變之道理,當今社會,已經走樣,溪水倒過流,陰陽顛倒,實在悲哀。

三六、  望子成龍,望女成鳯,是每一位父母的願望,恨子不成才,豈不知各有因果與福報,各不相同,奉勸各位為人父母,應保持平常觀,要求條件莫要嚴厲,子女自然壓力不大,就不會離家出走,誤入崎途,不幸事件也不會接踵而出,社會問題就不會層出不窮,切記。切記。

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2013年5月11日 星期六

觀 世 音 菩 薩 慈 語 錄 - 14


民國八十八年歲次己卯國曆十月十七日(農曆九月初九日)子時

十六、  修道自然,應該保持清靜不亂心田,時時注意本來面目,天真無邪是本性,無貪無愛無瞋恨,活潑玲瓏智慧通,真假分別無障礙。

十七、  同修有緣聚一堂,互相勉勵互相關照是應該,若不是前世善緣種,何來今世共舟濟,今逄三曹普渡期,大家才有機會天恩沾,賢士應握機加鞭跑,報答母恩聖賢造。

十八、  賢士,何謂是功!何謂是德?脾氣毛病要改,煉性如灰是功,自性無我,眾生平等,此乃是德,賢士有無早晚回光返照呢。

十九、  賢士修道如果念頭多,意念多,心中就起伏不定,不管是善念與惡念,也都能干擾自性,使自性無法達到清靜,所以修道應該思想少一點,慾望少一點,念頭少一點,自然而然煩惱不起,清靜湖中沒有蕩漾,真人自然顯現出來。

二十、  有人修道情關看不破,三心兩意心迷痴,色關當前心起伏,人前人後兩樣人,賢士成佛成魔一念間,有智慧之人,拿起青鋒寶劍斬七情六慾,愚痴之人,只羨鴛鴦不羨仙,請問世間情為何物,愛到盡頭空遺恨。

二一、  佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。這首詩句人人曉,但是不知幾人能參悟,賢士只知向外求佛法,幾人往內覓佛心,難怪有的賢士修了幾十年,還是茫茫然然,不知一心歸於何處?已是修道還是哀聲嘆氣,找不到岸靠。賢士們放下心吧!放下你那顆貪婪之心,讓那煩惱與死懼,消失在你們的心中,清靜的岸自然而然浮現在你們的眼前。

二二、  世間之人那一位不是帶因果與業力來的,上至佛陀,下至幽冥鬼魂,來至世間,都脫不了因果與業力的糾纏,有的是乘願而來,有的了業而來,不管是了願,不管是了業,賢士應當抱著感恩的心來了願了罪。

二三、  修道是自然,不要心高氣傲,有的修了幾年,就以為自己道行很高,德行很夠,開口盡談人的是非,互相比較,說那不好,說這不正,互相毀謗,豈不知五教乃同一家,各有其理,不是你們凡人用眼力分判,只要你們有分別之心,與對待之心,皆不得佛法。

二四、  世間所有生命的動物,皆具有佛性,只是一時迷昧,造下無邊的罪業,必須要接受天地自然的定律,受其因果的果報,其自性原本與我佛相同,賢士勿可分別對待,你心吾心相同何必相殘,天有好生之德,地有養育之恩,為何人而沒有仁德之心,弱肉強食,有大傷人和之氣。

二五、  天生我才必有用,五尺之軀得來不易,父精母血養育之恩,賢士飲水思源頭,落葉歸根是原理,那裏來那裏去,烏鴉知反哺,羊兒跪乳前,為何人而不如禽,吾不曉得賢士追求是什麼?傷天害理迷昧良心,有的甚至毫無仁慈之心,你爭我奪,爭的是何事,奪的是何物,小菩薩我真的看不懂,你們人間有什麼好東西,使你們互相殘殺,埋沒良心,造下無邊的罪孽,枉費今生得了人身,啊…實在可惜。

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2013年5月4日 星期六

觀 世 音 菩 薩 慈 語 錄 - 13



中華民國八十八年歲次己卯十月初十日  慈恩宮


觀世音菩薩


   觀世音菩薩慈語錄


一、    賢士修道不要怕受到傷害,因為有了傷害才能找到自己。


二、    賢士修道不要怕吃虧,吃虧就是佔便宜。


三、    天下眾生皆是我的佛,因為有了眾生,我才成佛。


四、     請問賢士無極在那裡?三心四相要掃盡,七情六慾要斷除,自然而然無極心中現。


五、     賢士要小心,自己脾氣毛病要改,莫要向外求表面,時時回光返照,是否自性明朗現。


六、     賢士修道德性培,功德兩字那裡找,鍊性是功,自性平等是德,若是往外功德求,只怕不慎修羅進。


七、    有的修道名利貪,爭功奪果自大焉,逞能逞強樣樣能,毫無謙虛圖表面,自命聰明過於人,欺上壓下手遮天,此種之人修羅性,霸道橫行修羅樣, 賢士若有此毛病,應該即早速速改,以免自毀前程難返天。


八、     修道個性要如水,處處滋潤眾生的心裡,讓兄弟姊妹的心有所長進,水原本       屬柔,柔可以克剛,水可以滋潤大地,滋養萬物,只要你能肯低心下氣,水可以流入你的心海裡去,你才可以借水開墾你的心地,將你心中的雜草一一革除,水的養份將不被雜草給吸收走,那你的心地即可光明,精氣神就可灌滿, 自然你的真人不受打擾,真人就可作主,因為此時你的真人,以被智慧之水灌溉,人一有了智慧,是非真假辨分明,才不要迷失方向。


九、    什麼是先天,什麼是後天,沒有先天,就沒有後天,沒有後天就返不了先天,先天是我們的本來,後天是我們歷練的場所,沒有借重後天的形形色色,是是非非,起起浮浮,怎樣回歸本來,後天是我們練性的鼎爐,我們那一顆金剛丹,若不借重後天這大鼎爐考驗,那能返回我們本來的面目。


十、   在佛的國都裡面,是沒有對待分別心,只要賢士有起分別心,與對待心,就沒有辨法達到佛世界,也就是自性沒有辦法解脫,更不必說是無極了,無極是清靜之地,無到極點,賢士心中若生不平,忿怒分別對待,貪心慾望種種不良念頭,就一一革除,無極即可呈現。


十一、  賢士修道路途之中,是否遇到種種考驗,賢士當以歡喜心接納,感恩的心包容,     因為這是    上天造就你消你業除你孽,惟有這樣, 賢士因為有了失敗的考驗,才能展現你未來的成功。


十二、  白陽修道不一樣,了愿了業了緣了業債,白陽修士不簡單,一肩雙擔憑功夫,聖事、凡事、  雙管齊下,挑的賢士喘不過氣,有的挑到最後漏一邊, 上天降旨天道人道要並進,有人人道圓滿天道缺,有的天道圓滿人道缺,菩薩奉勸修道要踏實,兩肩擔起慢慢走,西方路途雖遙遠,也可一念之間可成現。


十三、  有的修道圖表面,前賢之前善言語,前賢之後是非論,說這說那批評語,眼睛張開將人批,此種之人心最傻,一天到晚專收人家的垃圾,滿心堆滿垃圾,無法消化討人厭,臭氣沖天礙人眼,人見人厭跑光光,人緣失落孤獨蟲,若有賢士此毛病,理應早改盡,隱惡揚善得人緣。


十四、  修道本是一家親,何必批評誰是真,誰是假,真真假假不是你判斷,什麼是真,什麼是假, 不變不壞無色,清清靜靜自自然然是真的,什麼是假,虛幻會壞, 變的有形有色,虛偽全是假的,修道如是名相求,全是假的。


十五、  佛菩薩在那裡呢,如果你們也修成菩薩,那天地之間就沒有佛菩薩,因為有了眾生,才有佛菩薩,所以佛菩薩在於悟與無悟之間,賢士們懂了嗎 ?

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